تحقيقات و پژوهش

فرمت فايل : docx

حجم : 29

صفحات : 18

گروه : علوم انساني

توضيحات محصول :

مباني نظري اختلالات يادگيري، مشكلات و اختلالات رياضي

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

متغيرها: اختلالات يادگيري، مشكلات و اختلالات رياضي

توضيحات: 18 صفحه فارسي (word)

با رفرنس دهي كامل فارسي و انگليسي و پانويس ها مناسب براي پايان نامه

خلاصه اي از كار:

2-2- اختلالات ياد‌گيري

اختلال ياد‌گيري، اختلال عصب زيست شناختي است كه از يك مشكل جد‌ي د‌ر خواند‌ن، حساب كرد‌ن و يا كلمه‌بند‌ي در نوشتن به وجود‌ مي‌آيد‌ كه انتظار نمي‌رود‌ به يك فرد‌ عاد‌ي نسبت د‌اد‌ه شود‌. اگر د‌رست ارزيابي نشود‌ تأثير بالقوه‌اي روي عملكرد‌ ناسازگارانه‌ي فرد‌ د‌ارد‌ و د‌ر حوزه‌هاي چند‌گانه‌ي زند‌گي ضعف ايجاد‌ مي‌نمايد‌. وقتي فرد‌ي مظنون به اختلال ياد‌گيري مي‌شود‌، يك ارزشيابي عصب روان‌شناختي براي توانايي‌هاي فرد ضروري است تا منبع مشكل را تعيين كند‌ كه مي‌تواند‌ به عنوان پايه‌اي براي فنون جبراني و اختيارات د‌رماني باشد‌ (سعيدي و همكاران، 1387).
......................

ريشه‌ها ي اختلال ياد‌گيري
انواع زياد‌ي از عملكرد‌هاي غيرعاد‌ي مغز وجود‌ د‌ارند‌ كه مي‌توانند‌ منجر به يك اختلال ياد‌گيري شوند‌ كه تاكنون تغييرات و علل آن شناسايي و طبقه‌بند‌ي نشد‌ه‌اند‌. به طور مثال نارساخواني از اختلالات ياد‌گيري‌اي است كه روي خواند‌ن و هجي كرد‌ن تأثير مي‌گذارد‌. تحقيقات نشان د‌اد‌ه است كه عملكرد‌ غير عاد‌ي مغز د‌ر پرد‌ازش زباني- شنيد‌اري(مثل پرد‌ازش صد‌اشناسي نام‌گذاري سريع اتوماتيك)د‌ر تعد‌اد‌ زياد‌ي از افراد‌ مبتلا به نارسا خواني د‌يد‌ه شد‌ه است. (حسين نژاد و همكاران، 1383).

................

- ﻣﺸﮑﻼت و اﺧﺘﻼﻻت رﻳﺎﺿﯽ

ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدﯼ از داﻧﺶ ﺁﻣﻮزان ﻣﻘﺎﻃﻊ اﺑﺘﺪاﻳﯽ، راهنمايي و دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن، در ﻳﺎدﮔﻴﺮﯼ دروس رﻳﺎﺿﯽ دﭼﺎر ﻣﺸﮑﻞ هستند و ﺑﺎ اﻳﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩ داﻧﺶ ﺁﻣﻮزان هﻤﺴﺎن ﺧﻮد ﺗﻼش ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻮرد اﻧﺘﻈﺎر را ﻧﺪارﻧﺪ. ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺁﻣﻮزﮔﺎران ﺑﺮاﯼ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﺎن اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ها را اﻧﺠﺎم ﻣﯽ دهﻨﺪ كه شامل موارد زير است:

- ﭘﻨﺪ و اﻧﺪرز ﺑﻪ داﻧﺶ ﺁﻣﻮزان ﺑﺮاﯼ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ درﺳﯽ ﺑﻴﺸﺘﺮ

.........................

2-3-1- عوامل اختلالات يادگيري رياضي

1- ادراكي- حركتي

ادراك، محركات شنوايي، بينايي و لامسه را سازماندهي، داراي ساختار تعبير و تفسير مي كند كودكاني كه ناتواني ادراكي دارند معمولاً براي تعبير و تفسير و پيداكردن معني محركهاي محيطشان دچار مشكل مي شوند. اگرچه بعضي از كودكانيكه ناتوانيهاي ادراكي دارند به خاطر كندي پيشرفت تحصيلي مراجعه داده مي شوند. معلمين و متخصصين بايد تلاش كنند عوامل دخيل شكست تحصيلي را كشف كنند. اين علل مي تواند شامل اختلالات توجه، افتراق بينايي، ناتوانيهاي شنوايي، ادراكي و يا ناتوانيهاي بينايي-ادراكي و يا حافظة بينايي باشد. بسياري از كودكان مشكلاتي دارند كه به خاطر تركيب دو يا چند مورد از اين علل به وجود آمده است با ارزيابي اين عوامل ممكن است معلم يك عامل اصلي دخيل را پيدا كند كه مانع و محدود كنندة توانايي كودك براي موفقيت تحصيلي است (بني عقيل و همكاران، 1387).

....................

رابطه هوش و يادگيري

هوش توانايي ذهني است و قابليت‌هاي متنوعي همچون استدلال، برنامه‌ريزي، حل مسئله، تفكر انتزاعي، استفاده از زبان، و يادگيري را در بر مي‌گيرد. غالبا ًمعيارهاي معيني نظيرِ توانايي حلِ مساله، استدلال، قدرتِ حافظه و مانند آن را تعيين كننده ي هوش در هر فرهنگي مي دانند.

منابع:

اسلاوين، رابرت. (2002). جمع بندي تحقيقات انجام شده پيرامون يادگيري مشاركتي. ترجمه فاطمه فقيهي، فصلنامه تعليم و تربيت، سال هشتم، شماره 2، ص 42.

افروز، م. (1389). بررسي علل موثردر افت تحصيلي رياضي ابتدايي.انديشه‌هاي نو، دوره يازدهم، ص 12.

....................

.........................

قيمت محصول : 20000 تومان

مباني نظري اختلالات يادگيري، مشكلات و اختلالات رياضي مباني نظري اختلالات يادگيري مشكلات و اختلالات رياضي مباني نظري اختلالات يادگيري مشكلات اختلالات رياضي مباني نظري اختلالات يادگيري، مشكلات و اختلالات رياضي

فرمت فايل : docx

حجم : 86

صفحات : 57

گروه : مباني و پيشينه نظري

توضيحات محصول :

مباني نظري گياه عدس و تاريخ كاشت و تراكم بوته و صفات عملكردي و اجزاي عملكرد گياه

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

- اهميت حبوبات در تغذيه انسان

حبوبات يكي ازمهمترين منابع گياهي غني ازپروتئين و دومين منبع مهم غذائي انسان به شمار مي رود و در كنار غلات، نقش بسيار موثري درتغذيه انسان دارد. در كشورهائي كه از نظر كمي و كيفي در فقر غذائي هستند، حبوبات اهميت ويژه اي داشته و جزء اصلي رژيم غذائي مردم فقير جهان محسوب
مي گردد.

انرژي حبوبات معادل غلات است. از نظر اسيدهاي آمينه (بخصوص ليسين)غني هستند. لگوم ها با توجه به داشتن ريشه هاي عميق، علاوه برتحمل شرايط خشكي كه جهت كشت در مناطق خشك توصيه مي شود، باداشتن ويژگي تثبيت ازت، موجب بهبود حاصلخيزي خاك اعم ازخواص فيزيكي، شيميائي و زيستي شده و نقش مهمي در پايداري نظام كشاورزي ايفا مي كند. به همين خاطرحبوبات در تناوب زراعي جايگاه خاصي داشته ودامنه سازگاري وسيعي دارند. در عرضهاي جغرافيائي و دامنه هاي حرارتي مختلف اعم از مناطق گرمسيري و سردسيري قابل كشت مي باشند. اين محصولات هم به طور منفرد و هم به صورت كشت مخلوط با ساير محصولات قابل كشت هستند. گياهاني كم توقع بوده و براي كشت در نظام هاي زراعي كم نهاده مطلوب هستند (صادقي‌پور، 1380).

......................

- ارزش غذايي عدس

عدس بعلت داشتن پروتئين زياد (23 تا 32 درصد) و سهل‌ الهضم بودن و ارزش غذايي خوب، در بين ساير حبوبات از اهميت خاصي برخوردار مي‌باشد و بخش عمده‌اي از رژيم غذايي مردم تنگدست را تشكيل داده و به همراه نخود و باقلا بعنوان گوشت مردم فقير شناخته شده و اغلب جايگزين گوشت مي‌شود. بطور متوسط حبوبات مانند عدس، مقدار پروتئيني بيشتر از دو برابر غلات توليد مي‌كنند (باقري و همكاران 1376) .

....................

- اهميت اقتصادي، سطح زير كشت و توليد عدس

لگومها پس از غلات مهمترين گياهان زراعي بشمار مي‌روند و به تيره Fabaceae تعلق دارند. زراعت لگومهاي دانه‌اي سريعترين راه افزايش توليد پروتئين در كشورهاي در حال توسعه آسيا، آفريقا و آمريكاي لاتين است. سطح زير كشت جهاني حبوبات 54/64 ميليون هكتار و توليد كل آنها 6/43 ميليون تن مي‌باشد و متوسط عملكرد جهاني آنها 856 كيلوگرم در هكتار است كه اكنون هدف، افزايش اين عملكرد به 1500- 1000 كيلوگرم در هكتار مي‌باشد. سطح زير كشت عدس در دنيا بيش از 2 ميليون هكتار و كل توليد آن 3/2 ميليون تن است (هانيسگي،1380). پروتئين حبوبات از نظر اسيدآمينۀ ليزين غني است ولي از نظر تركيبات گوگرددار مثل اسيدآمينه ميتونين فقير است، به همين دليل تركيب غلات- حبوبات غذاي كاملي است. مصرف سرانه حبوبات از 64 به 40 گرم در روز كاهش يافته است (هوتين، 1376)

................

- گياه‌شناسي عدس

عدس (Lens culinaris) از جنس Lens و متعلق به خانواده لگومينوزه (بقولات) است نام لاتين اين گونه اولين بار توسط مديكوس در سال 1787 منتشر شد (هوتين، 1376).

عدس‌ها متعلق به طايفه Viciceae هستند كه خود داراي 5 جنس Lens، Vicia، Pisum، Lathyrus و Vavilovia مي‌باشد. اين‌ها همگي از يك خزانه ژني بوده و قادرند براحتي با هم تلاقي شوند (هانسيگي و همكاران،1380).

...................

- سابقه كشت عدس

عدس از قديمي‌ترين منابع غذايي گياهي بشر است و سابقه كشت و كار آن به قدمت تاريخ كشاورزي است و همزمان با گندم بوده است. عدس هم در قرآن (سوره بقره آيه 61) و هم در انجيل نام برده شده است. وجود بقاياي دانه‌هاي عدس در مقابر مصري به 2300 سال قبل از ميلاد مسيح مي‌رسد (مجنون حسيني، 1372). اين گياه بومي جنوب غربي تركيه و تركستان است (هانسيگي و همكاران، 1380)

................

- اهميت كشت و كار عدس

عدس بعلل زير قادر است در كشاورزي نوين نقش عمده‌اي را ايفا نمايد:

1- ورود در برنامه‌هاي تناوب زراعي، بدليل تثبيت ازت باعث حاصلخيزي خاك مي‌شود و براي محصولات پس از خود سودمند است. در تناوب با غلات در مزرعه عدس مي‌توان با استعمال علف‌كش بر عليه گرامينه، علفهاي هرز را به نحوي كنترل نمود و همچنين بيماري‌هاي ريشه‌اي را در غلات كاهش داد (هوتين، 1376).

2- سازگاري نسبتاً خوب با اقليم‌هاي خشك و نيمه خشك، بطوريكه در مناطق گرم و خشك در پائيز و در نواحي سردسيري، اواخر زمستان تا اوايل بهار كشت مي‌شود.

3- طول دوره رشد نسبتاً كوتاه، 70 تا 100 روز و امكان كشت آن بعنوان محصول دوم بعد از غلات.

4- ارزش غذايي خوب كاه آن در تغذيه دام كه بمراتب ارزش غذايي بهتري از كاه غلات دارد و علوفه خوبي براي پرواربندي مي‌باشد (احمد، 1997).

.................

- موارد استفاده

...................

- آب و هواي مناسب كاشت عدس

در شرايط آب وهوايي ايران امكان كشت گياه عدس به هر دو صورت ديم و آبي وجود دارد و با توجه به تنوع ارقام اين گياه در قاره آسيا و نيز در ايران، امكانات انتخاب در آن براي بهبود عملكرد و ساير صفات زراعي وجود دارد (رافضي، 1375).

.............

- فتوپريود و درجه حرارت

اين گياه جزو گياهان روز بلند است كه بطول روشنايي 14 ساعت يا بيشتر احتياج دارد، واريته‌هاي بي‌تفاوت (روزخنثي) نيز در بين آنها ديده مي‌شود. عدس‌هايي كه در شرايط روز كوتاهي كشت مي‌شوند، رشد رويشي بيشتري خواهند داشت. نوسانات در طول روشنايي، درجه حرارت روز و شب مي‌تواند روي فنولوژي و ساختمان گياه، گلدهي، تشكيل غلاف و ميزان محصول اثر بگذارد. عدس گياه مخصوص مناطق معتدله سرد تا نواحي خشك و گرم است، در ارتفاعات و مناطق گرم تا 2000 متري از سطح دريا كشت مي‌شود (محمودي، 1383).

..............

- جوانه‌زني

.............

- نياز آبي

................

- نيازخاكي و كودي

.................

- عمليات زراعي

................

- بررسي تنوع ژنتيكي عملكرد عدس

...............

- تثبيت بيولوژيكي ازت

يك زراعت عدس كه 2 تن دانه توليد كند حدود 100 كيلوگرم ازت، 28 كيلوگرم فسفر و 78 كيلوگرم پتاس در هكتار جذب مي‌كند. تحت شرايط تلقيح بذر با ريزوبيوم بصورت طبيعي 85 درصد كل نياز ازت از طريق تثبيت ازت تأمين مي‌گردد (مجنون حسيني، 1372؛ هانسيگي و همكاران ، 1380؛ هوتين، 1376).

................

- تراكم و نقش آن در زراعت

دستيابي به يك عملكرد خوب مستلزم توليد يك محصول خوب مي باشد. تراكم مناسب ضمن استفاده كامل از مواد غذائي و رطوبت، به خوبي با علفهاي هرز رقابت مي كند. حد مطلوب تراكم كاشت بسته به شرايط محيطي و تيپ گياه فرق مي كند. يكي از روشهاي مؤثر در مورد بالا بردن كارائي استفاده از بارندگيها در فصل زراعي، انتخاب تراكم مناسب است. بطور كلي تراكم كاشت تاثير اساسي بر رشد گياه دارد، زيرا نوع شرايط محيطي را كه در مراحل مختلف رشد، گياه با آن مواجه خواهد شد تعيين خواهد كرد . (محمودي، 1383).

................

- تاريخ كاشت و نقش آن در زراعت

رعايت تاريخ كشت براي جلوگيري از تخريب خاك و بستر كشت مناسب توسط عمليات به موقع ماشين آلات از رشد و تكثير به موقع تعدادي از آفت ها جلوگيري مي كند و يكي از عوامل موثر در سالم سازي محيط كشت به شمار مي رود . زيرا با تغيير دادن زمان كاشت مي توان بعضي از آفت ها را كنترل كرد .

عدس علاوه بر تثبيت نيتروژن هوا و مناسب ساختن آن براي گياه ميزبان و محصولات بعدي، در تناوب با غلات باعث شكستن سيكل آفات و بيماري هاي غلات كه در اثر سيستم هاي تك كشتي بوجود مي آيند، مي شود و از اين طريق باعث پايداري در سيستم هاي زراعي غلات مي گردد (ساركر و همكاران، 2002).

......................

- تاثير تاريخ كاشت بر عملكرد و صفات گياهان زراعي

تغيير تاريخ كاشت باعث تغيير طول روز، دماي حداكثر و حداقل رطوبت نسبي و ساير شرايط محيطي در طول فصل رشد گياه شده و بر طول دوره رشد، مراحل فنولوژيك و در نهايت بر عملكرد كمي و كيفي گياه تاثير مي گذارد. اصولا براي هر محصولي زمان كاشت مطلوبي وجود دارد كه به تاخير افتادن آن موجب كاهش عملكرد مي گردد (سرمدنيا، 1369).

انتخاب تاريخ كاشت مناسب به علت ضرورت استفاده حداكثر از عوامل محيطي طي فصل رشد، حائز اهميت است. تاريخ كاشت مطلوب از محلي به محل ديگر و در يك محل نيز از ژنوتيپي به ژنوتيپ ديگر متفاوت است. كاشت عدس در زمان مناسب باعث استقرار بهتر گياه پيش از فرا رسيدن دماهاي محدودكننده رشد، مي‌شود (ساركر و همكاران، 2002 ).

..............

- تاثير تاريخ كاشت بر عملكرد و اجزاي عملكرد

گلوي (1372) با بررسي اثر تاريخ كاشت و تراكم بوته بر عملكرد و اجزاي عملكرد عدس در منطقه مشهد، مشاهده كرد كه تأخير در كاشت عدس بهاره، بدليل افزايش سريع درجه حرارت در آخر فصل رشد، باعث كاهش طول دوره زايشي، عملكرد دانه، تعداد غلاف در بوته و تعداد دانه در غلاف گرديد.

مروي در سال 1374 در منطقه نيشابور، با بررسي اثر تاريخ كاشت بر روي عدس نتيجه گرفت كه در كاشت زود هنگام، عملكرد دانه در هكتار، تعداد غلاف و دانه در بوته و وزن صد دانه بيشتر از تاريخهاي كاشت ديگر بود.

يزدي صمدي و پيغمبري در سال 1383 در بررسي سه ساله اثر تاريخ كاشت و تراكم بوته بر صفات مهم زراعي عدس در منطقه كرج، دريافتند كه حداكثر محصول و وزن صد دانه از تاريخ كاشت اول يعني اواسط آذر و حداقل محصول از تاريخ كاشت آخر، يعني اواسط بهمن ماه حاصل گرديد.

ليليانا و ددلگا (1986) با بررسي اثر تاريخ كاشت بر روي عدس در آرژانتين، چنين نتيجه گرفتند كه عملكرد دانه در بوته تحت تأثير تاريخ كاشت قرار مي‌گيرد، ولي وزن صد دانه تحت تأثير آن قرار ندارد.

با جايگزيني كشت پائيزه-زمستانه به جاي كشت بهاره و استفاده بيشتر از نزولات جوي، وضعيت كيفي و كمي عملكرد به نحو مطلوبي افزايش مي يابد (مولودي، 1382).

.....................

- تاثير تاريخ كاشت بر صفات مورفولوژيكي

با تأخير در كاشت، طول دوره رويشي، ارتفاع ساقه و فاصله اولين غلاف از سطح زمين تحت تأثير روزهاي بلند و درجه حرارتهاي بالا كاهش مي ‌يابد (نخزري مقدم، 1379؛ گلوي، 1371 )

.............

- تاثير تاريخ كاشت بر مراحل فنولوژيكي

در آزمايش بررسي برخي صفات توده هاي عدس مناطق گرم و خشك در ايستگاه تحقيقات كشاورزي زهك- زابل در سال زراعي 84-1383 مشخص گرديد كه با تأخير در كاشت، فاصله زماني كاشت تا 50 درصد گلدهي و 90 درصد رسيدن كاهش يافت. نتايج آمار توصيفي صفات نشان داد كه بيشترين ضريب تغييرات فنوتيپي مربوط به عملكرد دانه بود (نارويي راد، 1387).

..........

-تاثير تراكم بوته بر عملكرد و صفات گياهان زراعي

عكس‌العمل عدس به تراكم كاشت بسته به شرايط رشد و ژنوتيپ‌هاي آن متفاوت است (هوتين، 1376). در ايران مقدار بذر به روش دست‌پاش براي عدس‌هاي ريز 30 تا 45 كيلوگرم در هكتار و براي عدس‌هاي درشت 35 تا 55 كيلوگرم در هكتار توصيه شده است (هوتين، 1376).

...........

- تاثير تراكم بوته بر عملكرد و اجزاي عملكرد

تراكم بوته يكي از عوامل زراعي بسيار موثر در تعيين عملكرد است، كه خود تحت تاثير رقم و شرايط آب و هوايي قرار مي گيرد. از آنجائي كه حبوبات ظرفيت خود تنظيمي كمي دارند، لذا براي حصول عملكرد بالا تراكم مطلوب گياه يك پيش نياز ضروري است ( كافي و همكاران، 1384).

...........

- تاثير تراكم بوته بر صفات مورفولوژيكي

در تحقيقي كه توسط موهلبار و همكارانش در سال 1995 انجام شده، اعلام گرديد كه در عدس، ثبات عملكرد در رنج وسيعي از تراكم گياهي حاصل مي‌شود. به اين صورت كه گياهان كاهش تعداد بوته در واحد سطح را از طريق افزايش تعداد شاخه‌هاي جانبي جبران مي‌كنند. بنابراين آنها براي عدس‌هاي دانه درشت، حداكثر 115 كيلوگرم در هكتار و براي عدس‌هاي دانه ريز، حداقل 15 كيلوگرم در هكتار بذر را براي مناطق شمالي هند توصيه نموده‌اند.

..................

- تاثير تراكم بوته بر مراحل فنولوژيكي

......................

- عملكرد و اجزاي عملكرد

.....................

- تعداد غلاف در بوته

....................

- تعداد دانه در بوته

..................

- تعداد دانه در غلاف

..........

- وزن صد دانه

................

- عملكرد بيولوژيك

................

- شاخص برداشت

............

منابع:

1. آقايي، م. ج.، ش. واعظي، و م. ر. شهاب، 1383. پتانسيل موجود در عدس هاي بومي ايران. هشتمين كنگره علوم زراعت و اصلاح نباتات ايران، 5-3 شهريور. دانشكده علوم كشاورزي دانشگاه تهران.
2. انوار، ب.، 1372. عدس، انتشارات وزارت كشاورزي، سازمان تحقيقات، آموزش و ترويج كشاورزي.
3. اسدي چالشتري، س. 1378. بررسي شاخصهاي تحمل به خشكي و ارزيابي لاين هاي عدس زراعي بومي استان آذربايجان غربي.

..................

..................

.................

قيمت محصول : 29000 تومان

مباني نظري گياه عدس و تاريخ كاشت و تراكم بوته و صفات عملكردي و اجزاي عملكرد گياه مباني نظري گياه عدس و تاريخ كاشت و تراكم بوته و صفات عملكردي و اجزاي عملكرد گياه مباني نظري گياه عدس تاريخ كاشت تراكم بوته صفات عملكردي اجزاي عملكرد گياه مباني نظري گياه عدس مباني نظري تاريخ كاشت عدس مباني نظري تراكم بوته عدس صفات عملكردعدس مباني نظري

فرمت فايل : docx

حجم : 64

صفحات : 51

گروه : مباني و پيشينه نظري

توضيحات محصول :

مباني نظري روش تدريس و ارتباط تدريس و يادگيري و روش تدريس بديعه پردازي (نوآفريني) و روش تدريس ايفاي نقش

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

- تدريس

اصطلاح تدريس ،اگر چه در متون علوم تربيتي مفهومي آشنا به نظر مي رسد ،اكثر معلمان و مجريان برنامه هاي درسي با معني و ماهيت درست آن آشنايي دارند . برداشتهاي مختلف معلمان از مفهوم تدريس مي تواند در نگرش آنان نسبت به دانش آموزان و نحوه ي كار كردن با آنها تأثير مثبت يا منفي بر جاي گذارد . برداشت چند گانه از مفهوم تدريس مي تواند دلايل مختلفي داشته باشد ؛از مهمترين آنها ضعف دانش پايه و اختلاف در ترجمه و برداشت نادرست معلمان از ديدگاههاي مختلف تربيتي است. گاهي آشفتگي و اغتشاش در درك مفاهيم تربيتي به حدي است كه بسياري از كارشناسان ، معلمان و دانشجويان اين رشته مفاهيمي چون پرورش ، آموزش ،تدريس و حرفه آموزي را يكي تصور مي كنند وبه جاي هم به كار مي برند . اين مفاهيم اگر چه ممكن است در برخي جهات وجوه مشترك و در هم تنيده داشته باشند ، اصولاً مفاهيم مستقلي هستند و معناي خاص خود را دارند (فلاحي، 1388).

........................

- روش هاي تدريس
تدريس, تنها فعاليت معلم در كلاس درس نيست بلكه فعاليتي دو جانبه از طرف معلم و دانش آموزان ميباشد كه در جريان آن, بين دانش آموزان با يكديگر و معلم تعامل وجود دارد.
روش تدريس را ميتوان به دو گروه عمده تقسيم كرد: روشهاي تدريس فعال و روشهاي تدريس غير فعال (سنتي). (عيبري، 1389).
..................

- يادگيري فعا ل چيست؟

به طور خلاصه يادگيري فعال آن است كه دانش آموزدر توليد مفهوم مشاركت دارد در مقابل ،يادگيري انفعالي قرار دادن دانش آموز در مقابل مفاهيم آماده واز پيش طرح شده اي است كه انتظار ميرود كه آن ها را حفظ كند در يادگيري فعال موضوع مهم آموختن مطالب همراه بادرك وفهم آن هاست اين نوع آموختن تنها ازراه در گير شدن مستقيم با مسئله وكسب تجربه هاي دست اول حاصل مي شود اما درياگيري انفعالي تاكيد بر خواندن مطالب و حفظ كردن آن هاست . تفاوت هاي اين دو روش در جدول 1 آمده است.

جدول 1: مقايسه روش هاي ياددهي سنتي (غير فعال) و يادگيري (روش نوين و فعال) (يغما، 1380).

....................

- ارتباط بين تدريس و يادگيري

يادگيري، فرايندي مداوم در طول زندگي انسان محسوب مي شود . از جريان پيچيده سخن گفتن در آغاز زندگي كه به ظاهر با سهولت انجام ميگيرد تا يادگيري نظريه هاي پيچيده علمي و حل مسائل دشوار، همه براساس فرايند يادگيري صورت مي پذيرد. يادگيري ممكن است بدون دخالت فرد خاصي به عنوان معلم صورت گيرد و يا با نظارت و هدايت معلم انجام شده و هدف و جهت خاصي را داشته باشد كه به آن يادگيري رسمي گويند.

..........................

- انواع روش هاي فعال تدريس:

- بارش مغزي

اين روش توسط الكس اسبورن در سال 1988 معرفي شد. در آن زمان بنياد فرهنگي اسبورن اين روش را در چندين شركت تحقيقاتي، بازرگاني، علمي و فني براي حل مشكلات و مسائل مديريت به كار گرفت. موفقيت اين روش در كمك به حل مسائل آن چنان بود كه ظرف مدت كوتاهي به عنوان روشي كارآمد شناخته شد. فرهنگ لغت " وبستر" تعريف بارش مغزي را چنين بيان مي دارد: تكنيك برگزاري يك كنفرانس كه در آن سعي گروه بر اين است تا راه حل مشخصي را بيابد. در اين روش همه نظرات در جمع بندي مورد استفاده قرار مي گيرند.

آموزش مبتني بر روش بارش مغزي شامل مراحل زير است :

الف) خلاقيت و توليد انديشه

بيان و تقهيم موضوع جلسه به وسيله رئيس جلسه.
اعلام وظايف اعضا، منشي و مشاهده كنندگان به وسيله رئيس جلسه .
بيان قوانين جلسه به وسيله رئيس جلسه .
شروع جلسه بارش مغزي و ارائه نظرات به صورت چرخشي و نوبتي.
ثبت نظريات و آراي بيان شده در حين اجراي جلسه به وسيله منشي.
ب ) قضاوت و ارزشيابي (معدن دار و كاكيا، 1387).

...........................

- بحث گروهي:

يكي از روش هاي معمول براي تدريس روش بحث گروهي مي باشد. روش تدريس بحث گروهي، يكي از انواع روش‌هاي سنتي است كه در بيشتر مدارس دنيا در طول تاريخ آموزش و پرورش از آن استفاده كرده‌اند و امروزه نيز يكي از متداولترين روش‌هاي حاكم بر مدارس است. روش بحث گروهي گفتگويي است سنجيده و منظم درباره موضوعي خاص كه مورد علاقه مشترك شركت‌كنندگان در بحث است. در صورت بالابودن جمعيت كلاس، بايد آنها را به گروه‌هاي كوچكتر تقسيم و يا از روش‌هاي ديگر استفاده كرد. در اين روش، معمولاً معلم موضوع يا مسأله خاصي را مطرح مي‌كند و شاگردان درباره آن به مطالعه، انديشه، بحث و اظهارنظر مي‌پردازند و نتيجه مي‌گيرند، بنابراين برخلاف روش سخنراني در اين روش، شاگردان در فعاليت‌هاي آموزشي، فعالانه شركت مي‌كنند و مسئوليت يادگيري را به عهده مي‌گيرند. در اجراي صحيح بحث گروهي، شاگردان بايد توانايي سازماندهي عقايد و ديدگاه‌هاي خود، انتقادات ديگران چه درست و چه نادرست و ارزيابي نظرهاي مختلف را در ضمن بحث داشته باشند. به عبارت ديگر روش بحث گروهي، روشي است كه به شاگردان فرصت مي‌دهد تا نظرها، عقايد و تجربيات خود را با ديگران در ميان بگذارند و انديشه‌هاي خود را با دلايل مستند بيان كنند (شعباني، 1386).

..................

روش پودماني:

روشي است كه در آن اهداف درس به اجزاي روشن و مشخصي تقسيم مي شوند يعني اهداف عملكردي تعيين مي شود. اهداف عملكردي ، بيان دقيق از يك قابليت مشخص يادگيري است كه به گونه اي روشن مورد مشاهده قرار مي گيرد. مجموعه اهداف جزئي عملكردي در كنار هم ، اهداف اصلي يادگيري يك واحد درسي را تشكيل مي دهند(دليرراد، 1388).

.........................

- روش تدريس بديعه پردازي (نوآفريني)

رويكرد جالبى است كه ويليام گوردون و دستيارانش در سال 1961 براى رشد خلاقيت از طريق بازى‏هاى نمايشى در آموزش و تدريس دروس مختلف، تدوين كرده‏اند و مى‏تواند مبناى نظرى روش بازسازى تجربيات گذشته باشد. الگوى بديعه‏پردازى يا افزايش تفكر خلاّق، براى كمك به دانش‏آموزان براى درهم شكستن زمينه ذهنى و توليد افكار و راه حل‏هاى تازه براى درك مسائل تاريخى و تحليل آنها، قابل استفاده است.

........................

- مفاهيم اساسي روش تدريس بديعه پردازي

اين الگو مفاهيمي ، چون استعاره قياس مستقيم ، قياس شخصي و تعارض فشرده از اين جمله اند . براي مثال از دانش آموزان خواسته مي شود كتاب درسي خود را با يك رودخانه يا يك لنگه كفش كهنه مقايسه كنند .

قياس مستقيم هم در امر نو آفريني فكري نقش ارزنده اي دارد . در قياس مستقيم ، دو موجود يا دو مفهوم مقايسه مي شوند . تعارض فشرده مفهومي است كه دو صورت يك عمل يا شيئي را توصيف مي كند . تعارض فشرده بينشي در فرد ايجاد مي كند كه ژرفاي زيادي دارد . دانش آموزان از طريق تعارض فشرده دو گونه داوري درباره يك فعاليت انجام مي دهند . مثلاً ، دانش آموزان درباره درس رياضي چنين قضاوت مي كنند ، آن درس « طاقت فرسا و لذت بخش » است . يا مي گويند تكنولوژي محصولي از تفكر عملي انسان است كه « سودبخش » و « دردسر آفرين » است (قوشلي و اديب، 1384).

..............................

- مراحل اجراي روش تدريس بديعه پردازي

مرحله اول : شرايط موجود

در اين مرحله ، معلم از دانش آموز مي خواهد كه به توصيف و تشريح شرايط حاضر يا موجود بپردازند . در مرحله نخست ، دانش آموزان آنچه از شرايط مي فهمند توصيف مي كنند .

مرحله دوم : قياس مستقيم

در اين مرحله معلم از دانش آموزان مي خواهد كه قياس هاي مستقيمي را پيشنهاد كنند . معلم دانش آموزان را وادار مي كند تا يكي از قياس هاي پيشنهادي را انتخاب كنند .

................

- روش تدريس ايفاي نقش

اين روش با عناوين ديگرى همچون وانمود سازى يا شبيه سازى(13) و بازيگرى يا نمايش در تقسيم‏بندى‏هاى روش تدريس مطرح است. ( ديلون، 1995 ). روش تدريس ايفاى نقش بر تجارب مستقيم و عينى‏اى متكى است كه مى‏تواند براى درس‏هايى كه براى نمايش دادن مناسب هستند، به كار رود.

...................

- مفاهيم اساسي روش تدريس ايفاي نقش

مفهوم ايفاي نقش مجسم كردن يا به تصوير كشيدن عواطف ، واژگان ( گفتار ) و اعمال است نقش ها به تنهايي متجلي و نمود نمي يابند ، با ايفاي نقش است كه آنچه مربوط به نقش است در برابر ديدگان قرار مي گيرند . مفهوم نقش عبارت است از دسته اي از عواطف و احساسات ، واژگان و اعمال نقش هر كس به ديد كسان ديگر داراي اسلوب خاص و رويه ويژه اي است .

نقش هايي را كه افراد بازي مي كنند متأثر از عواملي است كه طي ساليان بر فرد اثرگذار بوده اند .

..................

- محاسن و محدوديت‌هاي روش ايفاي نقش
الف) محاسن روش ايفاي نقش
1ـ روش ايفاي نقش، شاگردان را برمي‌انگيزد كه با شور و شوق و هيجان،‌ جريان نمايش را دنبال كنند.
.................

-خلاقيت و روش هاي تدريس

خلاقيت اوج توانايي تفكر بشري است كه توانسته است انسان را به مرحله پيشرفت و ترقي برساند و او را در حل تمام مسائل و مشكلات زندگي ياري دهد. نمونه هاي خلاقيت را مي توان در نقاشي روي ديوار در زمان

...................

- پيشرفت تحصيلي و عوامل موثر بر آن:

يكي از عاملهاي بسيار مهم در تكوين شخصيت نوجوان و جوان مدرسه مي باشد. مدرسه بعد از خانواده مهمترين نقش را در فرايند اجتماعي كردن نوجوان به عهده دارد. مدرسه از طريق آموزش مهارتهاي علمي و فني و فراهم آوردن زمينه همكاري گروهي و مسيوليت پذيري نوجوان و جوان موجبات رشد همه جانبه و متعادل شخصيت آنان را فراهم مي سازد. گرچه مدارس وقت خود را صرف ايجاد آمادگي در نوجوانان و جوانان به منظور كسب مدارج عالي تحصيل مي كنند با وجود اين بسياري از نوجوانان بدون دريافت مدارج عاليه مستقيماً به زندگي وارد شده و چون فاقد آمادگي لازم براي ورود به آن مي باشند. احساس شكست و درماندگي نموده به بهداشت و سلامت رواني آنان آسيب وارد مي شود . علاوه بر آن فاكتورهاي ديگري نيز وجود دارد كه در موفقيت و يا عدم موفقيت دانش آموزان در مدرسه ودر نتيجه در زندگي آينده آنها تاثير دارد كه به ذكر پاره اي از آنها مي پردازيم.

...................

منابع:

احديان، منصور و آقازاده، محرم. (1380). روش هاي نوين تدريس، تهران: نشر آميژ.

اديب نيا ،اسد (1388).روش هاي تدريس پيشرفته: شوشتر دانشگاه آزاد اسلامي

انصاري راد، مژگان. (1379). آموزش درس مطالعات اجتماعي، تهران: نشر مدرسه.

اوجي نژاد، احمد رضا و سرخابي، محمد. (1382). بررسي تاثير الگوي تدريس بديعه پردازي بر پرورش خلاقيت دانش آموزان در درس انشا مدارس راهنمايي شهر شيراز. پايان نامه كارشناسي ارشد، دانشگاه شهيد بهشتي.

.......................

قيمت محصول : 27000 تومان

مباني نظري روش تدريس و ارتباط تدريس و يادگيري و روش تدريس بديعه پردازي (نوآفريني) و روش تدريس ايفاي نقش مباني نظري روش تدريس ارتباط تدريس يادگيري روش تدريس بديعه پردازي (نوآفريني) روش تدريس ايفاي نقش مباني نظري و بيشينه تحقيق روش تدريس مباني نظري و بيشينه تحقيق ارتباط تدريس مباني نظري يادگيري مباني نظري و بيشينه تحقيق روش تدريس بديعه پ

فرمت فايل : docx

حجم : 114

صفحات : 54

گروه : مباني و پيشينه نظري

توضيحات محصول :

مباني نظري تحليل حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

تحليل حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

ظهور قواعد بين­المللي حقوق بشر، رفته رفته منجر به تغيير در وضعيت حقوقي افراد در جامعه بين­المللي شد و با شكل گيري و تبلور قواعد عرفي و رويه­هاي بين­المللي به تدريج افراد انساني در حوزه حقوق بين.................

..................

مبحث اول- بنيان فلسفي و نظري حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

طي روندِ توسعه حقوق بشر در عرصه بين المللي، مفهوم فرد و جايگاه وي نيز در بين نظريات فلاسفه و انديشمندان حقوق بين الملل دچار تحول گشت؛ به گونه اي كه مفهوم شخصيت حقوقي خصوصاً در عرصه بين المللي كه بنابر عقايد فلاسفه حقوق تا پيش از اين مختص دولت ها بوده، دچار تحول گشت و شخصيت حقوقي مجدداً با گرايشات فرد گرايانه مفهوم سازي شد. اين مفهوم از سال ها پيش تا كنون به طور موثري توسط فلاسفه و انديشمنداني چون: كانت، لاترپاخت^[1]، چارلز تيلور^[2] ، كانكادو ترينداد ارائه شده است.^[3] براين...............

...................

گفتار اول- امانوئل كانت

هرچند كانت^[4] را نمي­توان بنيانگذار نظريه حقوق بشر مدرن دانست، اما وي نخستين فيلسوفي است كه...........

.................

گفتار دوم –لاترپاخت

يكي ديگر از انديشمنداني كه به صراحت بر حق بر شخصيت حقوقي افراد تاكيد نموده است قاضي لاترپاخت^[5] حقوقدان مشهور قرن بيستم مي باشد، انديشه او كه با تكيه بر مفهوم «فردگرايانه» و در خصوص كرامت انساني و حاكميت انسان تنظيم شده، قبل و بلافاصله بعد از جنگ جهاني دوم طرح شده است.^[6] ايشان معتقد است كه فرد انساني، شخص بين المللي غايي است و در اين مقام است كه شايستگي و صلاحيتي دارد............

.................

گفتار سوم- ترينداد

رشد و توسعه انديشه حقِ افراد در شناسايي شخصيت حقوقي، در سال هاي اخير نيز توسط انديشمندان دنبال شده است، يكي از حقوق دانان برجسته عصر حاضر كه در كتب خويش به تبيين حق مورد بحث پرداخته است، قاضي كانكادو ترينداد مي­باشد. ايشان در كتاب اخير خود مي نويسد در پاسخ به اعمال وحشيانه بربري و بيزاري از آن در سرتاسر قرن 20 و آغاز قرن 21 روند حقوقي منجر به آغاز گسترش شخصيت حقوقي بين المللي افراد و در نتيجه ظرفيت حقوقي متناظر با آن شد، و به طور قابل توجهي، حقوق بين الملل معاصر تحت فرآيند تاريخي انساني كردن قرار گرفته است.^[7]

....................

مبحث دوم- شرح مفهوم و قلمرو اصطلاح حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

جهت تبيين حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي يا به عبارتي، «حق فرد به شناسايي به عنوان يك شخص در مقابل قانون» لازم است، شرح مفصلي از تعابير، واژگان و محدوده اين حق بيان گردد. بر اين اساس در مبحث حاضر متعاقباً طي سه گفتار، شرح معاني حق هر فرد به شناسايي شخصيت حقوقي به تفكيك واژگان مورد استفاده در موادِ معرِف حق فرد بر شخصيت حقوقي؛ سپس مفهوم و مضمون حق مذكور و در ادامه شرحي از حق برخورداري از حقوق كه اغلب ترجماني است از حق فرد به شناسايي شخصيت حقوقي مورد مداقه قرار مي­گيرد. ...........

............

گفتار اول - شرح معاني واژه هاي حق هر فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

............

بند اول- معنا و مفهوم حق

..............

الف- معناي لغوي حق

...............

ب-مفهوم حق

..............

ج- تفاوت حق بودن با حق داشتن

............

بند دوم- «هر كس»

..............

بند سوم- «شناسايي»

از نظر لغوي شناسايي^[8] به معناي تأييد و تصديق وضعيت يا رتبه كسي يا چيزي است.^[9] بدين معني كه وضعيتي از قبل وجود داشته، و با عمل شناسايي توسط مقام شناسايي كننده، وجود آن تاييد و تصديق مي­گردد. به اين دليل است كه براي تحقق حق فرد به برخورداري از شخصيت حقوقي، شناسايي اين حق، شرطي لازم است و در عين حال شرط كافي نخواهد بود............

.............

بند چهارم- « هر جا»

..................

بند پنجم- «شخص»

...............

بند ششم-« قانون»

...............

گفتار دوم- مفهوم و قلمرو حق هر فرد به شناسايي شخصيت حقوقي

...............

گفتار سوم- حق برخورداري از حقوق

..............

فهرست منابع

1-منابع فارسي

الف - كتب

1. ا. شبث ، ويليام ، مقدمه اي بر ديوان كيفري بين المللي، مترجم:سيد باقر مير عباسي و حميد الهوئي نظري، انتشارات جنگل، تهران، 1384.
2. ارسطو، سياست، ترجمه: حميد عنايت، تهران، شركت سهامي كتابهاي جيبي،1354.
3. اشتري، بهناز ، قاچاق زنان بردگي معاصر، تهران، نشر ميزان، 1390 .

.................

....................

[1]- Sir Hersch Lauterpacht (1897 -1960)

او كه در سال هاي 1952 تا 1954 عضو كميسيون حقوق بين الملل بود، از سال 1955 تا 1960 قاضي ديوان بين المللي دادگستري بود.

Elihu Lauterpacht, “Sir Hersch Lauterpacht: 1897-1960”, European Journal of International Law, vol. 8, Issue 2, 1977, p. 315.

[2] - چارلز تيلور(Charles Margrave Taylor ) فيلسوف كانادايي معاصر تاكيد مي كند جهان مدرن به طرز قابل ملاحظه اي با تمدن هاي پيشين تفاوت دارد. به طوري كه، اگرچه در گذشته طبقه افراد آنها را شايسته احترام مي كرد، امروزه مفهوم احترام به شخص انسان يك ارزش جهاني است. و عرصه بين المللي تشكيل شده است از جامعه اي از افراد كه سزاوار احترام هستند، و برگزيده شده اند بالاتر از همه چيز به عنوان حاملان حقوق بشر.

Grear, Anna, op.cit , p. 172-173.

[3] - Antônio Augusto Cançado Trindade (born 1947)

او كه يك حقوقدان برزيلي است. كه از جمله قضات ديوان بين المللي دادگستري، و ديوان حقوق بشر كشورهاي آمريكايي، است و در دانشگاه اوترخت هلند، حقوق بشر تدريس مي نمايد.

International Court of Justice, Available at: http://www.icj-cij.org/court/?p1=1&p2=2&p3=1&judge=167.

[4] - Emmanuel Kant (1724 –1804) .

كانت فيلسوف شهير آلماني است كه از دل فلسفه حقوق وي، حقوق بشر بيرون آمد.

فرناندو تسون، فلسفه حقوق بين الملل، ترجمه: محسن محبي، تهران، موسسه مطالعات و پژوهشهاي حقوقي(شهردانش)، 1388، ص13.

[5]-Sir Hersch Lauterpacht.

[6]- Hersch Lauterpacht , The Subjects of the Law of Nations , Op.cit , p. 520–521 and 526–527.

[7]- A. A. Cançado Trindade, International Law for Humankind: Towards a New Jus Gentium , Op.cit, p. 450.

[8] - Recognition.

[9] - Susan Ellis Wild , op.cit , p. 217.

قيمت محصول : 23000 تومان

مباني نظري شناسايي شخصيت حقوقي پيشينه نظري حق فرد

فرمت فايل : docx

حجم : 73

صفحات : 43

گروه : مباني و پيشينه نظري

توضيحات محصول :

مباني نظري طريقيت يا موضوعيت شيوه­ي مجازات

مشخصات محصول:
توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

خلاصه اي از كار:

طريقيت يا موضوعيت شيوه­ي مجازات

مشخص كردن فلسفه و اهداف مجازات از نظر اسلام، نيازمند بررسي هاي ژرف و ريشه اي است. با توجه به اين كه خود اين مطلب داراي شاخ وبرگ هاي زيادي مي باشد و باعث طولاني شدن مطلب ما مي شود لذا در اين بخش بر آنيم كه به به طور خلاصه و موجز اشاره اي داشته باشيم بر اهداف و فلسفه مجازات مجرم در اسلام و از آن جا به اين نتيجه برسيم كه آيا اين مجازات ها موضوعيت دارند يا طريقت. البته بررسي وسيع تر اهداف و اغراض شارع از قصاص و مجازات در فصل قصاص فرهنگ زندگي خواهد آمد. .......

.............

طريقيت يا موضوعيت داشتن قصاص با شمشير

...............

در اين باره، آقاى خويى مى نويسد:

(بيش از صد راوى در اسناد من لايحضره الفقيه، وجود دارد كه شيخ صدوق، از آنان حديث روايت مى كند، ولى در مشيخه، طريق خويش را به آنان ياد نكرده است. در ميان آنان راويان كثير الحديث، مانند: محمد بن فضيل… و موسى بن بكر هم وجود دارد.)(مهريزي، 1374، ش6).

اختلاف الفاظ

...............

جواب اصوليون به اختلاف الفاظ

..............

خدشه به جواب اصوليون

...............

عدم افاده ي تعيين يا قابليت استفاده ي تكثر از احاديث

..............

- مبحث سهل گيري

لزوم وجود درد يا عدم درد در سلب حيات از جاني

..............

نهي از اسراف در قتل

طبق آيه ي 33 سوره ي اسراء كه مي فرمايد: (... وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) بدون شك با توجه به قسمت ابتدايي آيه حق قصاص از جاني براي مجني عليه يا اولياي دم او ثابت و پذيرفته شده است. ولي در ادامه آيه عبارت (فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ)، آمده و با توجه به تفسيرهايي كه درباره­ي اين قسمت آمده بيان گر اين مطلب است كه نمي توان قاتل را مثله كرد اگرچه او چنين كاري را كرده باشد. يا قاتل را به طور تام الاختيار به مجني عليه يا اولياي دم سپرد، چرا كه ممكن است در اثر خشم و تعصب و انتقام جويي، جاني را در معرض شكنجه و بازيچه خود قرار دهند و لذا امام (ع) در مورد كشتن قاتل با عصا (در روايتي كه ذكر آن گذشت) اين كار را جايز ندانسته اند.

جاي اشكال نيست كه در قصاص هم گوني و برابري (مماثله و مساوات) در كميت و كيفيت ميان جنايت و كيفر آن لحاظ شده است (هاشمي شاهرودي، 1387، ص347).

................

اشكالات تفسير اسراف در قتل به مثله

...............

ميزان شدت درد تا چه اندازه باشد

.............

- مبحث هوشياري

استفاده از بي هوشي قبل از اجراي حكم

..............

ثمره و نتايج استفاده از بي هوشي در ازهاق نفس

.................

اهداي اعضاي محكومين به حبس ابد

حفظ حيات و سلامتي انسان يكي از مسايلي است كه هم از نظر عقلي و هم از نظر شرعي و هم از نظر قاعده­ي تلازم عقل و شرع واجب مي باشد و ضرر رساندن به آن حرام مي باشد. ادله‌ي كساني كه اضرار برنفس و خويشتن را حرام مي‌دانند، چند چيز است:

الف- كتاب

ب- سنت

ج- عقل

مسأله ي اضرار به نفس به اندازه اي مهم است كه خداوند در قرآن كريم در اين باره مي فرمايند:

(وَلاَ تُلْقُوا باَيْديكُم الي التُهْلِكه)(بقره/195).

(خود را به دست خود ، به هلاكت نيفكنيد).

(...أَنَّه مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغيرِنَفسٍ اَوفَسادٍفي الاَرضِ فكَاَنَّماقََتَلَ النّاس جَميعاًومَنْ اَحْياها فكاَنَّمااَحْيَاالنّاسَ جميعاً ...)(مائده/32).

............

قطع اعضاي رئيسه

باتوجه به آن چه كه در بالا اشاره شد بدون شك اگر قطع عضو موجب هلاكت و نابودي فرد شود چنين عملي حرام مي باشد و در اين ميان فرقي نمي كند كه فرد اهداء كننده رضايت به چنين عملي داشته باشد يا رضايت نداشته باشد چرا كه اين كار يكي از مصاديق بارز خودكشي مي باشد و عمل خودكشي هم علاوه بر حرام بودنش از گناهان كبيره مي باشد.

در قتل نفس كه از گناهان كبيره بلكه از اشد كبائر است فرقي بين كشتن خود يا ديگري نيست؛ پس كسي كه انتحار و به سببي از اسباب خودش را هلاك مي سازد تمام عقوبت هايي كه بر قتل نفس مترتب مي شود براي او هم هست و فرقي در اقسام خود كشي نيست به اين كه با حربه اي خود را مقتول سازد و يا سم به خورد و يا خود را بلندي پرتاب كند و يا ترك خوردن و آشاميدن كند و يا ... (دستغيب، 1383، ج1، ص112).

.....................

قطع اعضاي غير رئيسه

..................

بررسي استفتائات مراجع در خصوص اهداي عضو محكومين به اعدام و حبس ابد

.................

اولياي دم چه كساني هستند؟

..............

جنبه ي عمومي:

...........

جنبه ي خصوصي:

..............

اولياي دم در جنبه خصوصي جرم

...........

اختيارات اولياي دم در انتخاب شيوه­ي سلب حيات جاني

...............

لزوم رضايت يا عدم رضايت جاني در شيوه­ي قصاص از طريق اهداي اعضا

.................

بررسي شبهه­ي (برداشتن اعضا از بدن جاني اثري زياده بر مقتضيات اصل مماثلت)

...............

مزاياي قصاص به روش اهداي اعضا:

............

تامين عضو براي نيازمندان و متقاضيان دريافت عضو

..................

فهرست منابع

1. قرآن كريم.

2. نهج البلاغه.

3. ابن قدامه، عبدالله ابن احمد (1404ق)، المغني، 12جلدي، بيروت، دارالكتب العربي.

4. ابن منظور، جمال الدين محمد (بي تا)، لسان العرب، 15جلدي، نرم افزار مجموعه آثار شيخ طوسي.

..............

قيمت محصول : 23000 تومان

مباني نظري طريقيت موضوعيت شيوه­ي مجازات

فرمت فايل : pptx

حجم : 331

صفحات : 45

گروه : مديريت

توضيحات محصول :

عنوان: پاورپوينت تيم و گروه

فرمت: پاورپوينت(قابل ويرايش)

تعداد اسلايد: 45 اسلايد

دسته: مديريت

اين فايل شامل پاورپوينتي با عنوان "تيم و گروه"بوده و در 45 اسلايد همراه با توضيحات كامل تهيه شده است كه مي تواند به عنوان سمينار در كلاس (ارائه كلاسي) رشته مديريت مورد استفاده قرار گيرد. بخشهاي عمده اين فايل شامل موارد زير است:

مقدمه

تعريف گروه

تعريف گروه از ديد جامعه شناختي

شاخصهاي چهار گانه جامعه شناختي گروه

مراحل تكامل گروه

الگوي پنج مرحله اي تكامل گروه

مرحله اول:شكل گيري

مرحله دوم:در گيري

مرحله سوم:انسجام

مرحله چهارم: تكامل

مرحله پنجم : از هم پاشيدن

يكي ديگر از مدلهاي مراحل تشكيل گروه

انواع گروه ها

تعريف گروههاي رسمي و غير رسمي

گروه فرماندهي(گرداننده، كاركردي)

گروه كار

گروه پروژه

انواع شوراها

گروه دوستي

گروه ذي نفعان

گروه مرجع

دلايل تشكيل گروه

عوامل موثر بر عملكرد گروه ها

عواملي كه باعث انسجام گروه مي شود

عواملي كه باعث كاهش انسجام مي شود

تعريف تيم

تفاوت تيم با گروه در چيست؟

نمودار مقايسه تيم وگروه

انواع تيم

تيم حل كننده مسئله

تيم خود گردان

تيم متخصص

عوامل موثر در اثربخشي تيم ها

اندازه يا بزرگي تيم

تخصيص نقش و بهبود عملكردها

تعهد به هدف مشترك

تعيين هدفهاي خاص

رهبري و ساختار

نقصان پذيري تيم و حساب پس دهي

ارزيابي عملكرد و سيستم پاداش

اعتماد متقابل

9 نقش تيم

بخشي از متن پاورپوينت:

امروزه محيطهاي كاري تغيير، تحول و انطباق با آن را ارج مي نهند. سازمانها در تلاش خود براي بهره وري بيشتر ،كيفيت جامع،رضايت مشتري و بهبود كيفيت زندگي كاري شكلهاي متنوع و جديدي انتخاب مي كنند.آنها در جستجوي اندازه كوچكتر ،ساختار هاي تخت تر،عمليات منعطف تر و البته راههاي جديد وخلاق استفاده از گروهها به عنوان شالوده بسياري از بهبودهاي عملكرد سازمان هستند. پس وجود گروهها جنبه اجتناب ناپذير زندگي امروزي است.سازمانهاي مولد با وجود گروههاي كار مي توانند به حيات خود تداوم بخشند، ولي از آنجائيكه تلاشهاي گروهي مي توانند ابعاد وجودي مثبت و منفي را در افراد بروز و ظهور دهد،مديران امروزي نياز دارند كه شناخت خوبي از گروهها و فراگردهاي گروهي داشته باشند تا هم از گرفتار شدن در دام آنها اجتناب ورزند وهم بتوانند استعداد وسيع آنها را به كار گيرند.

پاورپوينت تهيه شده بسيار كامل و قابل ويرايش بوده و به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است.

قيمت محصول : 12000 تومان

پاورپوينت تيم و گروه تيم و گروه تحقيق تيم و گروه مقاله تيم و گروه دلايل تشكيل گروه عوامل موثر بر عملكرد گروه ها عواملي كه باعث انسجام گروه مي شود

فرمت فايل : ppt

حجم : 3804

صفحات : 57

گروه : مديريت

توضيحات محصول :

عنوان: پاورپوينت ايجاد و پرورش نيروي كار خلاق و نوآور در سازمان

فرمت: پاورپوينت(قابل ويرايش)

تعداد اسلايد: 57 اسلايد

دسته: مديريت

اين فايل شامل پاورپوينتي با عنوان "ايجاد و پرورش نيروي كار خلاق و نوآور در سازمان"بوده و در 57 اسلايد همراه با توضيحات كامل تهيه شده است كه مي تواند به عنوان سمينار در كلاس (ارائه كلاسي) رشته مديريت مورد استفاده قرار گيرد. بخشهاي عمده اين فايل شامل موارد زير است:

تعريف خلاقيت

تعريف خلاقيت از ديدگاه سازماني

ضرورت خلاقيت

تعريف نوآوري

تقسيم بندي سازمانها براساس ميزان خلاقيت وتوجه آنهابه توسعه وتغيير

ويژگي سازمانهاي خلاق

نقش‌هاي نوآور در سازمان

عوامل موثر بر خلاقيت

انواع تفكر

تفكر واگرا

تفكر همگرا

مراحل تفكر خلاق

ويژگي هاي افراد داراي تفكر خلاق

چگونه تفكر خلاق را در خود و ديگران پرورش دهيم ؟

نقش مديران در ايجاد سازمان خلاق

نوآوري در سازمان

اصول مديريت براي نوآوري

تكنيكهاي خلاقيت ونوآوري

يورش فكري

چهار قانون اساسي براي تكنيك يورش فكري

تكنيك دلفي

تكنيك گروه اسمي

شرايط ايجاد خلاقيت و نوآوري

فضاي خلاق

عناصر سيستم مديريت استعداد

ويژگيهاي فرهنگ نوآور

ويژگيهاي افراد خلاق

فرصتهاي خلاقيت

فراگرد هاي خلاقيت

ايجاد نگرش موافق براي پذيرش افكار و طرحهاي جديد

افزايش حساسيت افراد نسبت به مساله

مهيا ساختن شرايط خلاقيت

ايجاد سلاست فكر

پيشنهادهاي عملي براي افزايش سلاست فكر

استمرار فعاليت ضمير ناخودآگاه بر روي مساله

در خشش ناگهاني يك فكر

موانع خلاقيت ونوآوري درسازمانها

بخشي از متن پاورپوينت:

} خلاقيت يعني ارائه فكر و طرح نوين براي بهبود و ارتقاي كميت يا كيفيت فعاليتهاي سازمان «مثلا افزايش بهره وري، افزايش توليدات يا خدمات، كاهش هزينه ها، توليدات ياخدمات از روش بهتر، توليدات يا خدمات جديد و...»

پاورپوينت تهيه شده بسيار كامل و قابل ويرايش بوده و به راحتي مي توان قالب آن را به مورد دلخواه تغيير داد و در تهيه آن كليه اصول نگارشي، املايي و چيدمان و جمله بندي رعايت گرديده است.

قيمت محصول : 12000 تومان

پاورپوينت ايجاد و پرورش نيروي كار خلاق و نوآور در سازمان ايجاد و پرورش نيروي كار خلاق و نوآور در سازمان تحقيق ايجاد و پرورش نيروي كار خلاق و نوآور در سازمان تعريف خلاقيت ضرورت خلاقيت تعريف نوآوري ويژگي سازمانهاي خلاق نقشهاي نوآور در سازمان عوامل موثر بر خلاقيت

فرمت فايل : doc

حجم : 343

صفحات : 519

گروه : حقوق

توضيحات محصول :

علل فردي و اجتماعي بزهكاري و پيشگيري از بزهكاري اطفال

بخشهايي از متن:
انسان شناس و محقق و نويسنده آمريكائي نشان داد كه جنايتكار در وزن بدن،طول اندام،پهناي شانه ها، فراخي سينه و ظرفيت جمجمه از غير جنايتكاران كمتر و پائين تر است وبه عكس جنايتكاران داراي بيني پهن تر،گوشهاي كوتاهتر،چشماني خيلي روشن يا خيلي تيره هستند.بدن آن ها،به استثناي سر،كم مو و رنگ موي سرشان خرمايي است.
ملاحظات هوتن احياي نظزيه لومبروزوست. هوتن هم مي گويداين نتايج را بر اساس تحقيقات آماري به دست آورده ام.وي در طي 12 سال ،با كار توان فرسا ،اجزاي بدن 13837 نفر زنداني و 3203 نفر ناكرده بزه را اندازه گيري كرد و دريافت كه بزهكاران به زيبائي افراد ناكرده بزه نيستند و ميانگين قد و وزن افراد ناكرده بزه از ميانگين قدووزن افراد بزهكار بالاتر است همچنين بزهكاران در مقايسه با افراد ناكرده بزه از تناسب كمتري برخوردارند. از نظر سيما شناسي ضايعات نامطبوع و زننده در ميان آنان خيلي فراوان است.
...

علل اجتماعي بزهكاري

مشكلات ناشي از زندگي خانوادگي
خانواده عبارت از يك واحد اجتماعي است كه از ادواج زن و مردي به وجود مي آيد و فرزندان آنها كامل كننده آن خواهند بود.
خانواده از نخستين نظام نهادي، عمومي و جهاني است كه براي رفع نيازمندي هاي حياتي انسان و بقاي جامعه ضرورت تام دارد. خانواده در عين حال كه كوچك ترين واحد اجتماعي است، هسته ي اصلي جامعه و پايه و مبناي هر اجتماع بزرگ بوده و از مهم ترين نهادهاي اجتماعي موجود در جامعه انساني است.
...

منبع : ندارد

قيمت محصول : 18000 تومان

تحقيق علل فردي بزهكاري پيشگيري بزهكاري اطفال

فرمت فايل : docx

حجم : 37

صفحات : 22

گروه : مباني و پيشينه نظري

توضيحات محصول :

مباني نظري حج وقصد قربت

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)
همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه
توضيحات نظري كامل در مورد متغير
پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه
رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب
منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)
نوع فايل: WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

بخش هايي از محتواي فايل پيشينه ومباني نظري:

فهرست مطالب:

مفاهيم لغوي حج
جمع بندي و نتيجه گيري
مفاهيم اصطلاحي حج
ويژگي هاي كعبه
بيت عتيق
ملجأ ومرجع مردم
مفهوم نيت و عمل خالص از منظر امام صادق
حج و قصد قربت
پاداش قصد قربت در حج
تلبيه
طواف
مفهوم طواف
پيشينه طواف
شباهت طواف و نماز
تفاوت نماز و طواف
رسيدگي به حاجت مؤمن ،مجوز قطع طواف
حجر الاسود
مقام ابراهيم
زمزم
پيشينه چاه زمزم
صفا و مروه
راز تسميه صفا و مروه
عرفات
مشعر
راز تسميه مشعر
منا
راز تسميه منا
اعمال منا
امام حسين و حقيقت منا
منابع و مآخذ

بخش اول: مباني نظري
مفاهيم لغوي حج
1.معناي واژه ي عربي حَج يا حِج، دليل و برهان آوردن و امري مهم راقصد كردن،ذكر شده است.(مير ابوالقاسمي،1389،ص1)
2.حج: قصد كردن،آهنگ كردن،باحجت و دليل بر كسي غالب شدن،آمد و شد كردن باكسي،قصد بيت الله كردن،قصد طواف كعبه كردن،به زيارت كعبه رفتن.(عميد،1375،ص926)
3.حج:آهنگ كردن،آهنگ كردن به چيزي،قصد،غلبه كردن به حجت بر كسي،منفعت كردن،شاد شدن،باز داشتن،معاد،برّ،قصد طواف كعبه كردن به نيت عبادت و به جاي آوردن آن،زيارت خانه ي خدا با شرايط معلوم.(دهخدا،1377،صص8685-8684)

جمع بندي و نتيجه گيري
به نظر مي رسد همه ي معاني حج در اين قسمت به سه معني باز گردد:
1.قصد و آهنگ كاري را كردن
2.رفت و آمد
3.پيروزي دراستدلال،كه دو معني اول متناسب با معني اصطلاحي آن است.(شربتي،1383،ص4)

مفاهيم اصطلاحي حج
1.حج از مهمترين احكام عبادي ويكي از اركان اسلام است،كه در ماه ذيحجه ي هرسال با مراسمي مخصوص و باشكوه در مكه برگذار مي شود.(مير ابوالقاسمي،1389،ص1)
2.مراد از حج در متون و منابع اسلامي،از جمله منابع فقهي،عازم شدن به سمت بيت الله الحرام به منظور به جا آوردن اعمال و عباداتي ويژه در زماني خاص است.به تعبيربرخي فقها،اصطلاح فقهي حج بر مجموعه اعمالي دلالت دارد كه در مكانهايي خاص در مكه انجام مي شوند.(همان)
3. از جمله معاني شايع حج در منابع فقهي،به ويژه هنگامي كه در برابر اصطلاح"عمره"به كار مي رود،آن بخش از احكام و مناسك حج است كه در چهارچوب مناسك عمره قرار نميگيرد ودر حديثي،مراد از تعبير قرآني "حج اكبر"(توبه،3)حج سال نهم هجري كه مسلمانان و مشركان با يكديگر حج گزاردند ذكر شده است.به علاوه گاه مراد از حج اكبر،حج پيامبراكرم(ص)يا حجي كه در آن،روز عرفه باجمعه مصادف شود،دانسته اند.همچنين تعبير مذكور بر حج تمتع يا بخشي از مناسك آن و در برابر،حج اصغر بر عمره تمتع اطلاق شده است.منظور از روز حج اكبر(يوم الحج الاكبر)در احاديث،روز عيد قربان و نيز روز عرفه(روز نهم ذيحجه)دانسته شده است.(همان)
4. حج:زيارت بيت الله در مكه كه بر هر مسلمان بالغ و عاقل و تندرست اعم از مرد و زن به شرط داشتن استطاعت،در تمام مدت عمر،يك مرتبه واجب است.حج بر سه قسم است:حج افراد،حج قران و حج تمتع.حج افراد و قران براي مردم مكه و كساني است كه در فاصله ي 16فرسخي مكه يا كمتر از آن،اقامت دارند و بايد در خانه ي خود يا در ميقات پيش از مكه احرام بگيرند.حج تمتع براي كساني است كه در بيش از16فرسخي مكه اقامت دارند و بايد از ميقات احرام بگيرند و به مكه بروند و همينكه خانه هاي مكه را ببينند تلبيه بگويند و هفت مرتبه طواف كعبه كنند.(عميد،1375،ص926)
5. در فقه اسلامي:مجموعه اي از اعمال كه در مكه و اطراف آن به جاي مي آورند.حج عبادتي است كه اقدام به ان در صورت وجود استطاعت مالي و صحت مزاج و امنيت،واجب و هرشخص بالغ و عاقلي،مكلف است در تمام عمر،يك مرتبه آن را اتيان كند.(دهخدا،1377،صص8685-8684)
6. فاضل هندي گويد:حج به قصد خانه خدا در مكه با انجام مناسك مخصوص در نزديك خانه خدا است.(موحدي،1377،ص7)

ويژگي هاي كعبه
«إنّ أوَّلَ بَيتِ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذي بِبَكَّهٍ مُباركاً وهُديً لِلعالَمين»(آل عمران،آيه96)
الف) نخستين خانه
شايدتصور شود كه كعبه نخستين خانه اي است كه بنا شده وقبل ازآن خانه اي وجود نداشته است. اين مطلب ازظاهر آيه استنباط نمي شود. فخر رازي معتقد است: «آيه دلالت نمي كند كه كعبه اولين خانه اي است كه خداوند تعالي خلق كرده است و بدينسان حاكي از آن نيست كه اولين خانه اي است كه در زمين پديد آمد. بلكه آيه دلالت مي كند كه آن اولين خانه اي است كه براي مردم وضع شده است واينكه براي مردم وضع شده اقتضا مي كند كه ميان همه ي مردم مشترك باشد، اما ساير خانه ها، هركدام اختصاص به فردي ازمردم دارد. واينكه خانه بين خانه بين همه مردم مشترك است،اين اشتراك به ثمر نمي رسد،مگرهنگامي كه خانه براي طاعات وعبادات وقبله مردم باشد.» ظاهراً اين تفسيرباظاهرآيه بيشترسازگاري دارد.حضرت علي (ع) نيزدرتوضيح اولين خانه مي فرمايند: «مَعناه إنّ أوَّلَ بَيت وُضِعَ لِلعباده... » براساس اين تفسير ،اين خانه درمبارك بودن وهدايت خلق ومحل عبادت بودن اول است.
ب) خانه مبارك
ويژگي ديگر خانه اين است كه مبارك است. لازم است درمعناي مبارك اندكي تأمل كنيم تا ازفروغ كعبه بهره بيشتري ببريم.
- راغب مي گويد: «بركت، ثبوت خيرالهي است درچيزي ومبارك چيزي است كه درآن ،اين خير وجود دارد.... وچون خير الهي از جايي وبه صورتي صادر مي شود كه احساس نمي گيرد وبه گونه اي است كه شمرده نمي شودومحدوديتي ندارد، به هرچيزي كه ازآن ،افزوني غير محسوس مشاهده شود، مبارك گفته اند.»
- علامه طباطبايي (ره) درتوضيح مبارك مي گويد: «كعبه مباركه، مفاعله از بركت است كه عبارت باشد ازخير كثير. پس كعبه رامبارك مي گويند، چون خير فراوان وزيادي برآن افاضه ودرآن قرار داده شده است واگرچه مبارك بودن خانه كعبه، شامل بركات دنيوي واخروي هردو مي شود، ليكن با درنظر گرفتن تقابلي كه با جمله «هديً للعالمين» پيدا كرده، روشن مي شود كه مراد ازآن تنها بركات دنيوي است، كه عمده وفور ارزاق وتوجه مردم به عمران وآبادي آن به واسطه حج است. بنابراين مبارك شدن كعبه، همانا جامه عمل پوشانيدن به دعاي حضرت ابراهيم است كه درآيه « رَبَّنا إِنّي أَسكَنتُ مِن ذُرِيَّتي بِواد غَيرِ ذي ذَرع عِندَ بَيتكَ المُحرَّم ربَّنا ليُقيموا الصَّلوه فَاجعَل أفئِده مِنَ النّاسِ تَهوي إليهِم وارزُقهُم مِنَ الثّمَرات لَعَلَّهُم يَشكُرون» به آن تصريح شده است.
به هرحال اين نكته كه «مباركاً» بركات دنيوي رادربر مي گيرد وقابل قبول است. اما اينكه بركت خانه تنها محدود به دايره حرم ومكه باشد پذيرفتني نيست، ازاطلاق آيه برمي آيد كه بركت خانه براي ناس وهمه مردم بوده ودامنه اش وسيع وگسترده است.
ج) هدايت عمومي وهمگاني
«هدي اللعالمين» كعبه عامل هدايت جهانيان است. هدايتش به ساكنين مكه ويا به حجاجي كه از دور ونزديك به زيارت آن مي آيند، محدود نمي شوند، كه همه رادر برمي گيرد. وحتي محدود به دوران اسلام هم نمي شود. قبل از بعثت پيامبر(ص) هم علي رغم آنكه مراسم حج آلوده به خرافات ونادرستيهابود، مع ذلك جلوي پاره اي از كجروي ها را مي گرفت وجايگاه هدايت بود. كعبه درحقيقت مسلمانان رابه سعادت دنيوي كه همان وحدت كلمه ويگانگي امّت باشد، رهبري وغيرمسلمانان راهم بيدار مي كند تابه نتايج وحدت اسلامي وهماهنگي قواي مختلف ومتشتّت آن پي برده، از خواب غفلت بيدارشوند. ازاينجا دانسته مي شود كه اولاً هدايت وراهنمايي آن، هم راجع به سعادت دنيوي است وهم اخروي، چنان كه نحوه ي هدايتش عموميت داشته، جميع مراتب هدايت راشامل مي شود، ثانياً هدايتش مربوط به عالم خاص ودسته مخصوصي چون فرزندان ابراهيم يا عرب يامسلمانان نبوده بلكه شامل تمام جهانيان است.(حسيني كشكوئيه،1372،صص40-35)
بيت عتيق
« وليطَوَّفوا بِالبَيتِ العَتيق»(حج،آيه29)
«ثُمّ محلّها إلي البَيتِ العَتيق»(حج،آيه23)
ازاوصافي كه قرآن كريم براي كعبه درسوره حج بيان نموده است، عتيق است. اين كلمه دو باردر قرآن كريم آمده است.
چند معني براي عتيق ذكرشده است: قديم، كريم، آزادو... .
مفسرين درخصوص تعبير خانه به بيت عتيق، چنان كه درقرآن مجيد وارد است« وليطوفوا باالبيت العتيق»_ داراي اقوالي مختلف اند:
1.اولين معنا همان (قديم) بودن آن است كه درقرآن نيز بدان اشاره شده: «إنَّ أَوَّلَ بَيتِ وُضِعَ لِلنّاسِ.»
2.علامه طباطبايي درالميزان درخصوص عتيق مي نويسد: به خاطر قدمت اين خانه، عتيق ناميده شده است. چراكه ازبناي اين خانه 4000 سال مي گذرد، پس اين خانه اولين وقديمي ترين خانه است. (زيرك،1388،ص91)
3.بعضي آن راازعتيق مشتق شده ازعتق شمرده اند كه به معني آزاد است وخانه را ازاين جهت عتيق دانند كه ازخريد وفروش آزاد است.
4.برخي گفته اند: از آن جهت عتيق است كه ازحوادث طوفان آزاد مانده ويا ازشر جباران وتعرض ايشان آزاد است.(سحاب،1358،ص21)
5.درسوره حج اين خانه، خانه عتيق ناميده شده ،چه از زمان حضرت آدم تاكنون محل اجتماع انسان ها بوده وآيندگان بامشاهده آثار وجاي پاي پيامبران وپيشينيان، خودرا با آنان همگام ودريك مسير مي بينند وبا همه انسان ها درطول تاريخ احساس همبستگي مي كنند.(بي آزارشيرازي،1379،ص16)
6.عتيق يعني آزاد وعتق يعني آزادي، اين خانه آزاد است، نظير ديگر مساجد نيست كه گاهي ملك كسي باشد وگاهي مسجد ساخته شود. خانه اي است كه ابداً ملك كسي نشده ومالكي جزخدا نداشته وندارد. خانه اي است كه از رقيّت ومالكيت وملكيّت غير خدا آزاد است. طواف اطراف اين خانه، انسان را آزاد مي كند كه ملك كسي نشودوبنده كسي نگردد، نه ملك مالك درون شود ونه ملك مالك برون.(آملي،1380،ص10)
7.راغب، عتيق را اين چنين معنا مي كند: « العتيق المتقدّم في الزّمان أوالرّتبه » وبه خاطر همين است كه كريم وقديم را عتيق گويند وبه كسي كه ازبندگي آزادشده عتيق گويند.(راغب،1362،ص321)
8.ازمعاني عتيق (كريم) است. علت نامگذاري خانه را به بيت عتيق به خاطر كريم بودن آن ذكر كرده اند: «قيل لِأنّه بَيتٌ كريمٌ{ نبّاه كريم } كما يقال: عتاق الخيل (والعير) للكَريم منهُما» اين معنا گرامي بودن وشرافت خانه وفضيلت آن را برساير خانه ها مي رساند.(حسيني كشكوئيه،1372،ص44)
پس مي بينيم كه عتيق داراي معاني گوناگون است واشكال ندارد كه همه آن معاني رادر برداشته باشد.

ملجأ ومرجع مردم
«وإذا جَعَلنا البَيت مَثابه للنّاسِ وأمناً... »(سوره بقره،آيه125)
ازجمله مشخصات بيت اين است كه (مثابه للنّاس) است.
- (مثابه )به معني مرجع وبازگشتگاه هست، محلي كه هرساله مردم بدان رجوع مي كنند.(حسيني كشكوئيه،1372،ص47)
- طبرسي وجوه مختلفي درتفسير« مثابه للنّاس » بيان مي كند.از جمله اينكه: مردم هرسال به كعبه بازمي گردند –يعني اينكه اين امر تنها يكبار در زمان برمردم نيست اين قول از حسن است- ودر خبر وارد شده كه هركس ازمكه برمي گردد وقصد حج درسال بعد راداشته باشد عمرش افزوده مي شود وهركس ازمكه خارج شود وقصد بازگشت به سوي آن رانداشته باشد اجلش نزديك مي گردد وگفته شده معنايش اين است كه حج انجام مي دهند ودوباره به آن بازگشت مي كنند ونيز گفته شده : مثابه ،پناهگاه وملجأ ونيز محل اجتماع است. معلني مختلف تأويلش اين است كه پي درپي به مكه مراجعه وبازگشت مي كنند.(مجمع البيان،ج1،ص204)
مفهوم نيت و عمل خالص از منظر امام صادق
ازجمله مباحثي كه درنظام عبادات جايگاه ويژه اي دارد، موضوع نيت وقصدقربت است. قرآن كريم هدف خلقت انسان راآزمايش براي مشخص شدن انسان هايي كه عمل نيكو وخالص انجام مي دهند، بيان مي كند: «.... خَلَقَ المَوت والحَيوه لِيَبلُوَكُم اَيٌّكُم اَحَسنُ عَمَلاً... »
امام صادق(ع) عمل صالح رااين گونه تعريف نموده اند: «والعَمَل الخالص، اَلَّذي لاتُريدُ أَن يُحمَدك عَلَيه أَحَداً الا الله عَزَّوَجَلَّ والنيَّهٌ افضَلُ مِنَ العَمَلِ ،ألا وَإِن النيّه هِيَ العَمَل ،ثُمَّ تلاقولَه عزَّوجلَّ "قُل كلُّ يَعمَل عَليَ شاكِلَته"يعني علي نيّته». عمل خالص آن است كه انسان نخواهدكسي غيراز خداوند متعال اورابه خطرعمل خيرش ستايش كند.
دقيقاً به علت اهميت زياد نيت است كه امام علي آن را افضل ازخودعمل مي شمارند.يعني اگرنيت نباشدويا خالص نباشد، عمل وشكل آن ارزش نداردودرجمله بعدي مي فرمايد نيت درواقع اصل است، يعني عمل بدون نيت خالص، به قدري بي ارزش است كه بدون نيت، گويي عملي نيست و در حديث ديگرحضرت رسول فرموده اند: « نيت المؤمن خير من عمله ونيت الكافرشرّ من عمله وكل عامل يعمل علي نيّته».
برهمين اساس درعلم اصول فقه ،واجبات رابه تعبدي وتوصلي تقسيم كرده اند.درواجب توصلي فقط انجام و تحقق عمل مطلوب است وقصدونيت خاصي نيازنيست. درمقابل واجب تعبدي ياعبادات آن قسم واجباتي است كه علاوه برانجام عمل، بايدباقصدقربت انجام گيرد. شكي نيست كه حج يك واجب تعبدي است، يعني انجام مناسك بايدهمراه باقصدقربت باشدوبدون نيت خاص.(زيرك،1388،ص207)
درقصدقربت همين مقداركافي است كه مكلف درمتن عمل ازآغازتا انجام چنين نيت كند كه اين كار رابه دستورخداوند انجام مي دهم. چنين كاري درعبادي بودن آن عمل ،كفايت مي كند.(جوادي آملي،1383،ص176)
حج و قصد قربت
حج( تمتع، قران وإفراد) وعمره ازعناوين قصدي وقربي است. ازاين روبايد درآن به دوچيزتوجه وآن را قصد كرد، يكي عنوان عمل وديگري غايت وهدف آن كه تقرب به خدا است.همه اركان واجزاي زيرمجموعه اين عناوين نيزقصدي است وهمچون خودحج وعمره امتثال آن ها بدون قصدعنوان مخصوص به هركدام حاصل نمي شود؛ البته همان قصداجمالي اول كه سايه افكن برامورمذبورباشد كافي است.(جوادي آملي،1383،ص176)
پاداش قصد قربت در حج
قالَ الصادقُ (ع): «لَمّا حَجَّ موسي نَزَلَ عليهِ جِبرئيلُ فقالَ لَهُ موسي ياجبرئيل ... ما لِمَن حج هذا البيتَ بنيَّه صادقهِ ونَفَقَهُ طيبه؟ قال: "فَرَحَجَّ إلَي اللهِ عزوجل ، فَأوحَي الله تعالي إليه"قُل لَهُ: أجعَلَه فِي الرَفيقِ الأعلي مع النَّبيينَ والصِّديقينَ والشُّهداءِ والصّالحينَ وحَسُنَ اُولئِك رفيقاً؛امام صادق فرمودند: هنگامي كه موسي حج انجام داد،جبرئيل بروي نازل شد، سپس موسي به اوگفت :اي جبرئيل براي كسي كه حج اين خانه رابانيتي صادق وهزينه اي پاك به جاي آورد، چه پاداشي مقررشده است؟ جبرئيل بدون پاسخ به سوي خداوند عزوجل بازگشت وپاسخ آن راجوياشد. خداوندبه او وحي كردوفرمود: به اوبگو وي رادرملكوت اعلي همراه وهمنشين باپيامبران وصديقان وشهيدان وصالحان قرارخواهم دادواين ها همراهان خوب وشايسته اي هستند»(شالچي،1389،ص195)
درجايي ديگرمي فرمايند: « الحجِّ حجّان، حجُّ لِلله وحجُّ للنّاس، فَمَن حجّ للله كان ثَوابه علي اللهِ الجنّه ومن حجّ للنّاس كان ثوابه علي النّاس يوم القيامه؛ حج دونوع است ، حج براي خداوحج براي مردم. هركه براي خداحج كند،پاداش اوبهشت است وهركه براي مردم حج كند، درقيامت پاداش خود رابايداز مردم بگيرد»(قرائتي،1387،ص43)
امام سجاد (ع) مي فرمايند: «من حجّ يُريدُ به وجه اللهِ لايُريدُ رياءً ولاسمعهً غَفَرَلله؛ البته كسي كه درحج هدفي جزخدانداشته باشد، ودرفكرديدن وشنيدن وستايش مردم نباشد، حتماًخدا اورا مي بخشد» (همان)
تلبيه
يكي ازاجزاي واجب عقداحرام ،تلبيه است. تلبيه ،ذكرمخصوصي است كه بعدازاحرام نيزتا رسيدن به مكان معين يا فرارسيدن زمان خاص، تكرار آن مستحب است. تكرار تلبيه درهرفراز ونشيب ودرهرمعراج وحضيضي براي آن است كه انسان درهرآني ،آن عهد الهي خودرا تجديد كند.
شايد راز اين كه پيامبر مكرم اسلام مظهرعظيم ترين اسماي الهي است اين باشدكه اوبهترين كسي است كه حج گزارده وبه همه اسرارحج وبه ويژه تلبيه پاسخ داد. حج پيامبر موازي وبرابر معراج بود. چنان كه امام صادق دربيان علت احرام پيامبرازمسجدشجره فرمودند:« چون آن حضرت به آسمان برده شدوبه موازات شجره رسيد نداداده شد وآن حضرت گفت: لبيك،آن گاه ندارسيد كه آيا تورا يتيمي نيافته كه درپناه خودجاي داديم؟ آيا تورادر كودكي دربيابان مكه ره گم كرده وحيران نيافته وراهنمايي نكرديم؟ آن حضرت گفت: « إنّ الحَمدَ وَالنِّعمَه وَالمُلكِ لَكَ لاشريكَ لَكَ»(جوادي آملي،1383،ص179)
طواف
يكي ازواجبات حج ،طواف بيت الله الحرام است. برهر انسان حج گزاري كه حج تمتع به جاي مي آورد، سه طواف واجب است: طواف عمره تمتع ، طواف حج تمتع ، طواف نساء.
مفهوم طواف
طواف مصدر(طاف- يطوف)بوده ودر لغت گرد چيزي گشتن ودر اصطلاح پيرامون كعبه گرديدن است.(قاضي عسگر،1381،ص84)
پيشينه طواف
پيشينه طواف به هزاران سال قبل ازهبوط حضرت آدم به زمين بازمي گردد. فرشتگان درناحيه (ردم) ازآدم استقبال كرده، به اوگفتند: مادوهزار سال پيش ازتو به اين خانه حج گزارديم .آدم پرسيد: شماهنگام طواف چه مي گوييد؟ گفتند: مي گوييم:«سُبحانَ اللِه والحَمدُللله وَلا إلهَ اِلا الله واللهُ اكبر.»(همان،ص85)
در روايتي به نقل ازامام صادق(ع) آمده است: آن گاه كه خداوند به ملائكه فرمود: «إنّي جاعل في الارض خليفه ،قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدّماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ...»من در روي زمين جانشين قرارخواهم داد.فرشتگان گفتند: پروردگارا آيا كسي رادر زمين قرارمي دهي كه فسادوخونريزي مي كند؟ ماتسبيح وحمدتو رابه جاي مي آوريم.

قيمت محصول : 17000 تومان

مباني نظري حج وقصد قربت مباني نظري حج قصد قربت مفهوم نيت و عمل خالص از منظر امام صادق شباهت طوا

فرمت فايل : doc

حجم : 86

صفحات : 227

گروه : مديريت

توضيحات محصول :

مقاله روابط عمومي و ارتباطات ؛ تكنولوژي و تكنيكها

فهرست مطالب
مقدمه
بخش اول تاريخچه روابط عمومي در جهان
بخش دوم تاريخ روابط عمومي در ايران
تعاريف : روابط عمومي
موقعيت ها و وظايف روابط عمومي
نتيجه گيري
دانش و تكنولوژي در ارتباطات
مراحل تكامل ارتباطات انساني
ارتباطات در روابط عمومي
مردمداري در دهكده جهاني
الف)ايجاد ، حفظ و تداوم اطلاع‌رساني
ب)ايجاد ، حفظ و تداوم پاسخگويي
ج)ايجاد ، حفظ و تداوم تفاهم
ارتباطات ميان فردي اثربخش
انواع روابط انسان با محيط
آيين گفتگو
وجود ارتباط انسان با حيوانات
ارتباطات انسان با طبيعت
ارتباطات انسان با ماشين
فعاليت درون سازماني برون سازماني
از ديگر وظايف روابط عمومي
مهمترين وظايف برون سازماني
روابط عمومي
ويژگيهاي كارشناس روابط عمومي در ارتباط مردمي
تبليغات
ويژگيهاي كارشناسي روابط عمومي در رسانه ها
مرزهاي روابط عمومي و تحقيقات
فن آوري نوين در روابط عمومي
ويژگيهاي برنامه ريزي صحيح در مديريت زمان
آفتهاي عدم برنامه ريزي در روابط عمومي
بخش اول : فنون و تكنيك ديداري
بخش دوم : فنون و تكنيك هاي شنيداري
منابع و مأخذ
----------
مقدمه:
يكي از مشكلات روابط عمومي ها در كشورها ما فقدان منابع علمي و مكتوب در اين حوزه مي باشد از ديرباز و از زماني كه روابط عمومي عنوان يك رشته و حرفه در كشور ما متولد شد، به دليل آن كه تولد اين حرفه جديد بر اساس نيازها و
زير ساخت هاي موجود در كشور ما جوابگوي اين نهاد اجتماعي نبود، ساز و كازهاي مناسب هم براي توسعه و ارتقاء روابط عمومي ايجاد نشد ولي با گذشت زمان و ايجاد نيازهاي جديد در جامعه در حال گذرا ايران نياز به داشتن روابط عمومي هاي كارآمد بيش از پيش احساس شد. با سواد شدن درصد بيشتري از مردم، ايجاد تمايلات
تساوي طلبانه، بالا رفتن توقعات مردم از حكومت ها، گسترش وسايل ارتباط جمعي، اهميت يافتن هرچه بيشتر افكار عمومي، رشد صنايع و شركت هاي سهامي و ... از جمله اين عوامل به شمار مي روند.
...

قيمت محصول : 14400 تومان

مقاله روابط عمومي تكنولوژي ارتباطات تكنيكهاي روابط عمومي